見境知心

January 7, 2021

我們修行,依解脫的知見、依心性的知見、依心生一切法的知見、依心外無法、法外無心這個知見為主軸。依無我為修行的方便,去破執著,去看破,去放下,這是個主軸。所謂見境知心、罪己求責就是依照這個觀念去修,從心去改過,從心去破執著,這是一個大方向。

這是一個知見上面的用功努力,不能心外求法,從這邊去慢慢去建立。對人、對事、對物,對於種種的觀念、種種的事情,都是這樣去看,都是這樣去認識,都是這樣去穩固。心生一切法的觀念若不穩固,一定會心外求法。心外求法一定是攀緣,一定是輪迴,一定造了業,而且會有很多煩惱、障礙。心外求法一定是有我,有我執才會心外求法,有我相、有人相,有眾相,有壽者相,空不了。

所以能夠見境知心,心才能夠安。俗話講,我們先接受事實,安住在事實、再改變事實,就安住於當下,就是這個概念。這個概念用佛法深入一點來看,即是見境知心。這一切都是你心所生、心所造的,你當然要安住呀。它就是你,你就是它。它就是你的能量,你就是這個能量。這些就是你的因緣果報,見境知心的這個「境」就是你造的因緣果報。

就像你的念頭、你的身體、你的情緒、你的環境、你周圍的人時事地物,這些都是你的能量,都是你的因果,當然也是你唯一的當下,也是你唯一的境,當然要接受,多一點也不是你的,少一點也不是你的。所以見境知心就是見到當下的因果,這就是你的,沒有別的。當下這些果報就是你自己的,這就是見境知心,依這個觀念去安住。

~ 妙參和尚