對境心不動 萬法緣起無常，來去自由，如日月萬象輪替於虛空，了然明白，迎時相如是，拒時相亦如是，不增不減。妄心識相實乃多餘，此舉不但不能改他一分一毫，更因境緣觸動習惑，妄想造作，亂心熾盛。故對境不迎不拒，心如明鏡，萬法如鏡中相，法生於心，即現即返覺於心，不勞走作。思之習之練之，令境緣來去自在，如鏡觀相，任其去住，久久便能降伏緣境粗習。
對境知萬法唯心所生 心即法界，法界即心，無二無別。心為萬法之源，心不生，法不現，法如是，即心如是。心外無法，當下業果，己心所生，別無他因，直下承擔，放下心外求因執見。面對境緣，堅住心生一切法之理，反覆思維心法之理，覺知一切相本源在心，勘破習惑，降伏外求心念，返歸己心，安住當下，反覆鍛鍊，便能斷除非因計因、非果計果等外道邪見。
對境藉事明心 萬法皆由心所生，法病即心病，心無病則法無病。對瑕境逆境，迴觀己心，覺察心病，檢點何種執著病因，導致現象缺失不圓。心識不可見，故藉事明之。心不正則照事不明，因果紊亂，是非不分。昧理則必迷事，心常為境遷而不安，故修行以正理為先，照事以理，法法不離心。靜坐常思己過，閒談莫論人非，遇事能迴觀己心，罪己求責，不爭功諉過。法界一相豈分內外，因果相連，一念一因一果，他人有病我有病，依理思維行持，久久便能覺明心病。
對境端正粗心 既已深思返照心病，再則須以佛之至理端正知見，痛下針砭，懺己前愆，悔其後過，放捨所執取之身外物，去除身外執取之過，切不可放過一絲毫錯誤，務令自心清淨無求，須知若放過毫釐執著，皆是助長生死根源。修行應力求簡樸，清淨自活，況求事事物物適身適意，此等起心動念皆為增長舊習，加薪入火，盡燎正念。故日常務求簡樸，清淨自活，斷除一分執愛，增長一分定力，得一分清淨。日用中照事以理，法歸本心，漸除迷事之惑。除病於心，返照安住，淡泊著相之執，則必物欲消退，煩惱稀薄，不易為物相所擾，利於安住用功。
對境降伏細心緣念 唯有淡薄日常物欲習愛，加上靜中用功參禪習定，外斷內斂並行，方能於動中磨練而不起煩惱。外斷則戒力增薰，內斂則習禪習定，刮垢磨光，待定力增長，心法知見穩固，專心於道，於外則能放下對身樂適覺受之攀緣執取，諸如身覺之冷熱、痛癢，外相之美醜、善惡，飲食之甘脂諸味；於內則不為利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八風所動，摒除外執內惑，放至無可放之處，心空量廣，自然得個轉身時節，此時非但於日用中得真實受用，更能啟悟道之門。
悟明心性 知心為一切法本源，心性不明，生死不能了，解脫無期，故真欲修行成佛種智者，必能矢志參究，窮萬法根源，誓願堅固，剋期悟明本心。唯有打破無明窠臼，親見父母未生前面目，方能徹底根絕攀緣輪迴，成佛作主。經言：「一切如來，本起因地，皆以圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道」，心性不明，則此成佛因地不顯。行者須戮力參究，誓於今生對此生死大事做一了斷，脫他閻王老子枷鎖窠臼。參究本來，精進不懈，因緣時節到來，框的一聲，執惑頓破，心性頓明，斯則步履解脫大道之始。
印明心性 雖已悟道，粗惑已斷，尙涉途程，生死未了，向上一路，有待努力。須安住正念，重啟疑情參究，破層層惑、過關關執。了知正念覺性為成道證果之基石，此則須讀經印心，深居簡出，深入禪定，於日用事不起攀緣，伏斷習染愛著，安住本覺，成熟正念覺性。不怕念起，只怕覺遲，一旦失去正念覺性，娑婆界開，便成行屍走肉，流轉六道，迷惑生死。戮力參透公案謠訛之處，於祖師公案及教理不明之處，決不放過，非明透不肯罷休。參究完畢，回住正念覺性，以此迴互用功，保任涵養覺性，則見惑消融，心光漸顯。
轉識成智 覺知世出世間法，皆唯心所生、唯識所變。明心見性，面對順逆二境，迴觀自心檢點垢染，去心病、脫根塵，安住清淨覺相。行證冤親平等，佛法諸乘平等，宗教平等，歷史平等，三世平等，十方法界平等。一切法唯心所現法界不同，諸不平等者，為眾生妄分別之業惑也。修諸方便法，對治妄分別執著，功畢再迴住於清淨覺性。正念、覺，即智、即解脫；攀緣、妄分別，即識、即生滅流轉。若能轉物，即能不為事惑，安住成熟覺性，思惑漸除，心性之理增明，腳跟漸穩。
圓明心性 日用中正念覺照常在，於內無念無想，於外無相，作用無住。修諸三昧，謂一行三昧，一相三昧，徹底降伏五陰魔、煩惱魔、死魔、天魔，日夜心明常照，斷除細惑。若行者於法起惑，即須返照破除心障。知見不究竟，法界即不究竟。此時破一分障惑，圓明一分心性，心性圓明，則法界圓明，心行平等，則法界出入無礙。思之習之練之，於一切時一切境，空、覺、明常在，動靜無礙，我執生死根斷，福智圓修，菩提心漸明朗勝出。
度生化物 不為世出世間名利拘絆，乘本願隨緣度化有情，慈悲一切，斷除微細惑。令心自在無礙，超越世出世間一切法。證法界即心即本性，故心生一切法自在，於一切法中自在，空有自在，即心即法界，即心即佛，即體即用。心無礙無障而徧含萬法，一法徧入無量法，緣起無盡。心關漸破，塵沙消退，斷盡無明，證法界唯心所現，無量華嚴世界，重疊而無礙，萬法迴互莊嚴。心即華嚴，心即法界，心無相無盡，法界無相無盡，此毘盧淨性能啟開無盡法界度生化物之門。
行者若能於日用中，以上十法提攜鍛鍊，不棄不餒，日久必有其功勳。另則須勤修加行，讀經、學教、靜坐、參禪、持戒、念佛、懺悔、持咒、發願。斷一切攀緣執著，破除一切事障理障，本心透體清淨，一法不執，無念想拘絆，心體如虛空，一切法重疊無礙，法法互為莊嚴境，空有不二，空空體如，有有無礙。次第練心鍛心，久久必能令行者漸入於十方無盡華嚴法界。
毗盧妙參