「心生一切法」，這是最根本的知見，縱使開悟了以後，你要練習這知見，你開悟之前要這樣練習，開悟之後更是要練習這樣子，這是根本，這是比參話頭還要重要一千倍一萬倍一億倍，這個比數息重要幾千億倍，你數字數的好，你這觀念未必是有，因為這個知見是個根本。
你數息數得好可不可以了生死？不行呀。參話頭參得好能不能了生死？不行呀。你悟道能不能了生死？還不行呀，唯有安住這觀念才能了生死。這是了生死的唯一的一條路，「安住當下，見境知心，罪己求責」。
為什麼要「罪己求責」？，因為你不能安住有原因，要把原因找出來，這就是罪己求責的意思。但這個責絕對不在外面，責任在外面是心外求法，責任在自己才有辦法真的去挖出來。是要把不能安住、不能開悟的原因把它揪出來，把它破掉，這就是罪己求責。
這是大根本，這是修行的根本，這是生死的根本。如一個人的靈魂、脊椎，如一個大樓的骨架，沒有了，修什麼都沒有用。所以我們要用功，好好去了解這些觀念，唯有安住這觀念才能了生死。