~ 念頭是即生即滅，有哪一個念頭可以掌握另一個念頭？身體是剎那變異，能用哪一個身體去掌握另一個身體？沒有找到生命的源頭，沒有找到造物主，生命就是無常、多變、不穩定。
~ 不離開心生一切法的觀念才是正知見，偏離心的知見一點點。心是生命的源頭，是人該找到、該呈現的地方。
~ 心無形相但活潑有力，可以不斷造出現象。因為無相，所以心是最穩定的。
~ 修行是自我負責，生命的源頭起什麼作用，當下就現出相應的因果。
~ 現象在哪裡、能量在哪裡，心的作用就在那裡，心的含攝就到那裡，所以心不等於現在的身體，不等於現在的觀念，不等於現在的情緒。現在的觀念、情緒、身體、關係、環境，只是心當下所生所造。當執著心所生的當下作用為自己，執著我是某某人，就離不開這個某某人所相應的病、人格、關係，人就卡在這裡。
~ 不能解決生命課題，是因為根本沒有看到問題所在，沒有針對問題而努力是不切實際，改變的希望必然落空。妄想、嫉妒、排斥、人我、是非，這些不改，嘴巴念阿彌陀佛，心中很多惡念、煩惱、執著，到最後會修出什麼樣子？修出人格扭曲。人格太扭曲就成魔、成邪，人如果講話諂曲不正，絕對是心起不正的念，不正的邪念就會滋養魔的作用、三塗惡道的作用。所以要看清楚自己的心，在禪堂是一個樣子，出禪堂還是這個樣子。在禪堂知道一切唯心所現，心是空、無我，出了禪堂還是知道一切唯心所現，心還是空、無我。
~ 修行人不知道心法，沒有做內化的工夫，人格沒有提升改善，越是用功，越是難以進步。所以要觀察檢討自己有哪些毛病，努力讓心沒有諂曲，心中有光明、自在、空、覺、明，就是修行。
~ 悟道就是清楚看到、經驗到心，沒有悟道的人，生命就依著錯誤觀念的小道去實踐，雖然羊腸小徑的風景可能很美，大多崎嶇難行。人如果追逐變化，執取小能量範圍而活，就無法找到不變的生命源頭。
毗盧妙參