禪門修證心要(又名:入華嚴法界心要)

December 7, 2021

對境心不動 萬法緣起無常,來去自由,如日月萬象輪替於虛空,了然明白,迎時相如是,拒時相亦如是,不增不減。妄心識相實乃多餘,此舉不但不能改他一分一毫,更因境緣觸動習惑,妄想造作,亂心熾盛。故對境不迎不拒,心如明鏡,萬法如鏡中相,法生於心,即現即返覺於心,不勞走作。思之習之練之,令境緣來去自在,如鏡觀相,任其去住,久久便能降伏緣境粗習。

對境知萬法唯心所生 心即法界,法界即心,無二無別。心為萬法之源,心不生,法不現,法如是,即心如是。心外無法,當下業果,己心所生,別無他因,直下承擔,放下心外求因執見。面對境緣,堅住心生一切法之理,反覆思維心法之理,覺知一切相本源在心,勘破習惑,降伏外求心念,返歸己心,安住當下,反覆鍛鍊,便能斷除非因計因、非果計果等外道邪見。

對境藉事明心 萬法皆由心所生,法病即心病,心無病則法無病。對瑕境逆境,迴觀己心,覺察心病,檢點何種執著病因,導致現象缺失不圓。心識不可見,故藉事明之。心不正則照事不明,因果紊亂,是非不分。昧理則必迷事,心常為境遷而不安,故修行以正理為先,照事以理,法法不離心。靜坐常思己過,閒談莫論人非,遇事能迴觀己心,罪己求責,不爭功諉過。法界一相豈分內外,因果相連,一念一因一果,他人有病我有病,依理思維行持,久久便能覺明心病。

對境端正粗心 既已深思返照心病,再則須以佛之至理端正知見,痛下針砭,懺己前愆,悔其後過,放捨所執取之身外物,去除身外執取之過,切不可放過一絲毫錯誤,務令自心清淨無求,須知若放過毫釐執著,皆是助長生死根源。修行應力求簡樸,清淨自活,況求事事物物適身適意,此等起心動念皆為增長舊習,加薪入火,盡燎正念。故日常務求簡樸,清淨自活,斷除一分執愛,增長一分定力,得一分清淨。日用中照事以理,法歸本心,漸除迷事之惑。除病於心,返照安住,淡泊著相之執,則必物欲消退,煩惱稀薄,不易為物相所擾,利於安住用功。

對境降伏細心緣念 唯有淡薄日常物欲習愛,加上靜中用功參禪習定,外斷內斂並行,方能於動中磨練而不起煩惱。外斷則戒力增薰,內斂則習禪習定,刮垢磨光,待定力增長,心法知見穩固,專心於道,於外則能放下對身樂適覺受之攀緣執取,諸如身覺之冷熱、痛癢,外相之美醜、善惡,飲食之甘脂諸味;於內則不為利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八風所動,摒除外執內惑,放至無可放之處,心空量廣,自然得個轉身時節,此時非但於日用中得真實受用,更能啟悟道之門。

悟明心性 知心為一切法本源,心性不明,生死不能了,解脫無期,故真欲修行成佛種智者,必能矢志參究,窮萬法根源,誓願堅固,剋期悟明本心。唯有打破無明窠臼,親見父母未生前面目,方能徹底根絕攀緣輪迴,成佛作主。經言:「一切如來,本起因地,皆以圓照清淨覺相,永斷無明,方成佛道」,心性不明,則此成佛因地不顯。行者須戮力參究,誓於今生對此生死大事做一了斷,脫他閻王老子枷鎖窠臼。參究本來,精進不懈,因緣時節到來,框的一聲,執惑頓破,心性頓明,斯則步履解脫大道之始。

印明心性 雖已悟道,粗惑已斷,尙涉途程,生死未了,向上一路,有待努力。須安住正念,重啟疑情參究,破層層惑、過關關執。了知正念覺性為成道證果之基石,此則須讀經印心,深居簡出,深入禪定,於日用事不起攀緣,伏斷習染愛著,安住本覺,成熟正念覺性。不怕念起,只怕覺遲,一旦失去正念覺性,娑婆界開,便成行屍走肉,流轉六道,迷惑生死。戮力參透公案謠訛之處,於祖師公案及教理不明之處,決不放過,非明透不肯罷休。參究完畢,回住正念覺性,以此迴互用功,保任涵養覺性,則見惑消融,心光漸顯。

轉識成智 覺知世出世間法,皆唯心所生、唯識所變。明心見性,面對順逆二境,迴觀自心檢點垢染,去心病、脫根塵,安住清淨覺相。行證冤親平等,佛法諸乘平等,宗教平等,歷史平等,三世平等,十方法界平等。一切法唯心所現法界不同,諸不平等者,為眾生妄分別之業惑也。修諸方便法,對治妄分別執著,功畢再迴住於清淨覺性。正念、覺,即智、即解脫;攀緣、妄分別,即識、即生滅流轉。若能轉物,即能不為事惑,安住成熟覺性,思惑漸除,心性之理增明,腳跟漸穩。

圓明心性 日用中正念覺照常在,於內無念無想,於外無相,作用無住。修諸三昧,謂一行三昧,一相三昧,徹底降伏五陰魔、煩惱魔、死魔、天魔,日夜心明常照,斷除細惑。若行者於法起惑,即須返照破除心障。知見不究竟,法界即不究竟。此時破一分障惑,圓明一分心性,心性圓明,則法界圓明,心行平等,則法界出入無礙。思之習之練之,於一切時一切境,空、覺、明常在,動靜無礙,我執生死根斷,福智圓修,菩提心漸明朗勝出。

度生化物 不為世出世間名利拘絆,乘本願隨緣度化有情,慈悲一切,斷除微細惑。令心自在無礙,超越世出世間一切法。證法界即心即本性,故心生一切法自在,於一切法中自在,空有自在,即心即法界,即心即佛,即體即用。心無礙無障而徧含萬法,一法徧入無量法,緣起無盡。心關漸破,塵沙消退,斷盡無明,證法界唯心所現,無量華嚴世界,重疊而無礙,萬法迴互莊嚴。心即華嚴,心即法界,心無相無盡,法界無相無盡,此毘盧淨性能啟開無盡法界度生化物之門。

行者若能於日用中,以上十法提攜鍛鍊,不棄不餒,日久必有其功勳。另則須勤修加行,讀經、學教、靜坐、參禪、持戒、念佛、懺悔、持咒、發願。斷一切攀緣執著,破除一切事障理障,本心透體清淨,一法不執,無念想拘絆,心體如虛空,一切法重疊無礙,法法互為莊嚴境,空有不二,空空體如,有有無礙。次第練心鍛心,久久必能令行者漸入於十方無盡華嚴法界。

毗盧妙參