今之學⼈資料充滿，佛法知識廣博，但應切實具體⾃問，是否如實 依資料⽂獻或祖師開⽰⽽修？是否真正花時間如實依之⽽修？所在 之道場環境是否能配合提供所需因緣條件？是否有真正解脫成道的 道⾵與⾏持？是否有善知識指導⿎勵？是否有⾜夠的時間去安住成 熟知⾒？今⽣修持所欲成就的願⼒⽬標為何？是否有信⼼如此修能 有所成就？佛教史上有那⼀位成就的祖師是這樣修持⽽得成就？像你現在這樣修，在如此環境或道場因緣這般修持，在往⽣前會到達何種修⾏結果？能符合出家或學佛的初發⼼否？
以上諸點，都需仔細檢點，缺⼀條件都很難有所成就。若學⼈或道 場環境無法具⾜以上條件者，何能⾃稱為學⼈？⾃稱為正法道場？ 若所在處所，或所學教法無法真正助學⼈解脫、了⽣死，只是徒具 道場形式。諸學道⼈，捫⼼⾃問 ，切不可再⾃欺欺⼈，⾃⼰不好好 修⾏，⾃救無⼒，煩惱叢⽣，⼰⾝不想成道就罷了，切不可再以訛傳訛，誤導眾⽣，⾃害害他，還⾃以為護持正法，作功德。
世間各宗教、宗派、道場皆有其⼀套教育說詞，令弟⼦信眾信其所 信為真、為實、為唯⼀，令弟⼦信眾安住⽽從其宗主所⾏、所願、 所指，為其宗主道場捐資、耗時、費⼒，更有甚者終⽇驅馳於⾮道 之間，荒喪福智，命終之時猶不覺其過，無知者謂之護法護教，謂 之盡⼼為法忘軀。
宗教道場之知⾒⾏持是否正確，則需藉鏡佛祖古德之⾏持道德、經 典語錄、道⾵是否清淨以檢驗之，若道場皆以「戒定慧」、「⼋正道」、「六度萬⾏」教導學⼈，遠離世俗塵染，清淨⾃活，以修⾏ 為本分，以今⽣成辦為⽬標，以弘道為本願，學佛祖之所教，⾏佛祖之所⾏，不標新⽴異，不譁眾取寵，不沾染世榮，不存名利，教清淨、⾏清淨、願清淨、⼒清淨、法清淨、戒清淨、證清淨、法界清淨，則是⾮⾃離，諍論⾃息，道業⾃成。末法魔盛道弱，法表於相外，⽽邪謬藏於內，⿂⽬混珠，令學⼈難辨，獅⼦⾝中蟲⾃⾷獅⼦⾁，經典所載豈有虛⾔乎！
如果能夠時刻在⽣活中落實⼼法的知⾒，看到、聽到的⼀切是⼼， ⼈我是⾮是⼰⼼的反映，健康狀況是⼰⼼的呈現，那麼出家跟在家就⼀樣。如果無法落實⼼法的知⾒，不能時刻以⼼法去觀照，那出家跟在家也沒有差別。
佛教宗派、道場、律制儀規、修⾏法⾨等軟硬體內外之屬，其真實⽬的只有⼀個，那就是提供學⼈環境、條件、時間、教育令其真正修持，循佛祖之路，⽽在今⽣或未來，能成就道果。真修⾏者不離破執著、除垢染、淨⼼性、悟本真、⼊如來家、證如來地、⾏如來事。離此宗旨⽬的，則道場形同虛設，修⾏或出家更成戲論。
世⼈愚痴，不⾒過失，不知精進，⾃娛⾃愚，安逸過⽇，欲盛⽽福損，習⾧⽽道疏，智昏⽽盲從，今時學⼈⼗之⼋九，⼤凡如此，罕聞有真發⼼、真為了⽣死，真為成道證果，⼀⽣成辦⽽精進修持者，發⼼尚不可得，何來修持？