圓覺大陀羅尼門，菩提涅槃教眾生，
上求下化機鋒拄，永斷無明佛道成。
修行的目的就是要解脫利他。破掉自己的執著、習氣、無明，就是解脫的入門。而破掉執著、習氣、無明以後，繼續安住直到成就的過程中或是成就之後，都可以慢慢去結緣、利他。
修行是破執、破惑為先，沒有破執、破惑，其他念佛、讀經、誦經、持咒、拜佛、打坐、在家、出家種種，都不算真正入門。修禪宗是先悟後修，先以開悟為修行的核心，悟道後再以所悟的道去修。所有祖師都是這樣修的，如果不是這樣修，就是盲修瞎練、亂修一通。
不是只有禪宗講開悟，任何大乘宗派，不管是淨土宗、律宗、唯識宗、天臺宗、華嚴宗，都非悟不行。悟就是破執著的意思，破掉自己的我執、法執。我執、法執就是生死的根源，所有修行法門、用功的方法，都是為了破我執、破無明，斷我執、斷無明。斷我執證四果阿羅漢，斷無明證佛果，除此之外的其他說法是邪見、外道。
修行不要浪費時間，要以悟為核心去修，悟道以後才是真修，所以沒有悟道的人要加把勁，趕快參、趕快破執著，趕快開悟。《楞嚴經》講：「初心不能入，云何獲圓通？」白話就是：沒有開悟，就不用談修行。《楞嚴經》也提到，要以「無生滅性為因地心，然後圓成果地修」，就是以不生不滅的本性為因、為基礎去修，才能圓成果地修證。要以不生滅性為因，就是要開悟、破無始無明的意思，再依這個不生滅性，對境練心，安住、保任，無明分分破，法身分分證，也就是破掉留下來的執著習氣，慢慢從初地、二地、三地…、到解脫了生死、證佛果，就圓成果地修證。所以還沒有開悟的人要盡快開悟，因為開悟以後還要修很久很久。縱使破了牢關，還是要修很長一段時間。
網路上面講開悟的文章，大部分是錯的。破無始無明還沒有了生死，破無始無明是生死的根破了，有這個不生滅性的因，但不代表果位成熟了。還要無明分分破，法身分分證，徹底把見惑、思惑斷掉，才相當於證到四果阿羅漢。根據大乘佛法，把我執斷掉，還有法執，法執是成就菩薩的關鍵。
向下文長，復再來日。
~ 毗盧 妙參