自己的執著習氣必須先破掉，符合經真正的意義，法才能入心，所以《法華經》講：「唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。」佛才能夠懂佛的意思，所以不要怕不了解佛經，就怕你不是佛。要了解佛經，就必須從法門而入到法的真正意思，就是了解佛的心。修習佛法的宗派，如果不是入到經典所講的意義、不是入到佛教導的宇宙人生的正確知見，就一定有所偏。
佛法跟外道的差別就是知見。不是以破執著、除習氣為修行，不是以契悟本性、證菩提涅槃為修行，就是外道。佛法的外道有很多，知見偏差、修錯了就是外道。不是剃頭、穿袈裟或是穿居士服，有在念佛、誦經、打坐、拜懺就是佛教徒。自己還沒有入道、沒有成道，習氣、執著、煩惱、妄想都還很重，不是外道是什麼？難道有在證明佛教的有效嗎？所以不要以為自己在修行，不要以為自己是佛教徒，還差很遠。
經典就是法，為了契入經典的意思而有法門，所以法門是用來實踐而契入經典意思的途徑，僧就是實踐修行法門的人。經典的意思就是真理，例如《圓覺經》講：「圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證，於實相中，實無菩薩及諸眾生。」師父跟你講：不要分別，在實相當中、一合相當中，佛、菩薩、眾生都是心生出來的作用，都是如是而有，所以於實相中沒有菩薩、眾生的妄分別。然而你不懂什麼是圓覺自性，不懂什麼是實相，你一起念頭就煩惱、人我、是非，心都是上下起伏，講這個對你一點用處都沒有。你做不到這些道理，它跟你實質心的狀態差太遠了。所以師父沒有繼續講《圓覺經》，而是糾正大眾修行的觀念知見，讓大眾提起道心。如果連修行觀念都還不正確，怎麼能了解經文的意思？
要聽到真正的法很難，要依真正的法修行很難。真正的法是要去實踐、去證的，沒有證就代表無明、執著、習氣沒有破，代表修行沒有到位。中國佛教的特色就是講經，這裡講、那裡講，講得很高，講得天花亂墜，卻做不到。自己的習氣執著不破，了解這些道理的意義不大。佛法是一種自我實踐、自我努力，是用佛法來破執著、除習氣。所以很多人修行很久，其實是亂修一通。學佛的路很複雜也很簡單。簡單就是一切是心所生，迴光返照，直破無明，直下承擔。複雜是因為每一個心念都是一個岔路，每一個習氣都可能讓你亡失正念。所以修行一定要跟祖師學習。
向下文長，復再來日。
~ 毗盧 妙參