師父的責任就是引導大眾提起道心，趕快破執著開悟，悟道後能夠自己慢慢去走修行的路。講經講再高、再有智慧，如果對大眾沒有幫助，大眾不能進步、不能開悟解脫，講這些有什麼用？師父都替大眾著急，現在世間太亂了，你不知道自己還有多少時間可以修行。如果你在的地方發生戰爭了、有災難了，或是你生病、煩惱了，你還能用功嗎？悟了道還要時間去用功才能成道，才能了生死不再輪迴。你不知道自己能有多少時間用功，所以不要再浪費時間了！
師父教給大眾的是佛法的核心知見，是經典的意思，是佛的意思、祖師的意思，是真正修證的路，不是道聽塗説的。師父也是根據佛、菩薩、祖師所教，不斷破執著、提升。佛從皇宮出來就是先出家，再來學習、用功、修禪定，最後在菩提樹下悟道，佛悟道後才開始講經。祖師也都是按照佛修行的這條路來修，基本上都是先悟、後修、再證。禪宗是以先悟後修為正修，大乘任何宗派的祖師也都是以這個為主軸而修、而證、而傳，是有一致性的，這一條路是很清楚的。以不生滅性為本修因，然後圓成果地修證；禪宗是這樣修，天臺、華嚴、淨土也是這樣修，不是這樣修的就是外道。
很多人學淨土，說：念佛，佛來接。《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》講得很清楚：「都攝六根，淨念相繼，入三摩地。」都攝六根是什麼狀態？看到、聽到、想到，都沒有善惡、是非、對錯、人我，心已經不出流了。你第一步就做不到，心離佛那麼遠，佛怎麼接得到你？不要自己一廂情願。南傳也有很多宗派，不管南傳什麼宗派，斷掉我執證果，這是共通的目標。大乘的共通目標是斷掉我執法執、證果，密教也是這樣。難道還有別的路走嗎？
以前講過一個公案：有一個村的村民負責供應皇宮的用水，從他們村走到皇宮要五十里路，村民走了幾年後就抗議了，說：每天都要走五十里路來送水很辛苦。後來國王就把這個村到皇宮的路改稱為三十里，村民就很高興，說：我們現在每天只走三十里路就可以了。
大眾千萬記住：大乘宗派的觀念絕對是一致的，不一致的絕對是外道。沒有成道，就有外道的因緣，因為還在道之外，怎麼可能真正懂經典的意思？所以律宗、天臺、華嚴、唯識、淨土、禪，所有宗派都收到一致的知見：以不生滅性為本修因，然後圓成果地修證。只有這一條路是佛要講的，是祖師要做的，是我們要修的。其他的方便，念佛、誦經、拜懺、持咒、觀想、在家、出家…，都是為了達成以不生滅性為本修因，然後圓成果地修證。
向下文長，復再來日。
~ 毗盧 妙參