簡單講，開悟就像一個東西破掉，好比蛋殼破掉，它是一個具體的狀態，它不是「我懂了、我了解了」。心好像被一個殼子包住，開悟那一刹殼子破掉，心會覺得空、覺、自在、解脫、無我，是一個很具體實在的狀態。沒有悟道的人是不會懂的，所以你不用去猜它。
開悟說難也難，說簡單也簡單，因為心性是本具。這不是難跟簡單的問題，就是要去做。沒有開悟，心不會清楚明白，沒有不生不滅的本性為因，就會繼續輪迴。開悟是停止輪迴的基礎，沒有開悟就沒有了生死的因緣。所以按照師父教的去做，每個人都有清淨心，破執著、開悟是早晚的問題，只是你要去做。就像珠寶藏在你自己家裡面，你不知道在哪裡，要想辦法找到。
問：師父說煩惱的地方就是執著，這個我明白了，但是生活中實際執行時還是不容易達到。比如說修行中要克服困境，或是工作要進步也會有不高興，這種情況下要怎麼做？
答：工作不高興或是遇到困難，應該是能力不足。能力不足有很多方向，可能是情緒管理能力不足、技術能力不足、或是社交能力不足。當能力足夠了，就不是問題了。另外，靜當中要用功。就像刀子用了要經常磨，不然就鈍掉了。日常生活當中要能夠對境練心，遇到煩惱能夠破、能夠轉，就要多靜坐、多攝心。
問：如果感受到真我的狀態，也知道無明、執著、習氣都是心生的，而且已經把這兩者很清晰地分開了，卻不能夠止住這種無明的產生，這樣是開悟嗎？就是我很清楚執著、習氣、無明不斷在產生，我就迴光返照回到本來，然後這種無明、雜念、煩惱就很快消滅掉。這種狀態是開悟嗎？
答：首先「分開」就是一個問題。分開就有一個能知道的我跟能分的境界，還是兩個東西。悟道是沒有能所，是絕對一元的境界，不會有一個能知道的我跟所分開的境界。
你現在的狀態是有一個能夠知道你妄念的東西，這是屬於一念無明，跟不生滅性為因的無始無明沒有關係。這是無明的作用，屬於無明的枝葉，不是無明的主幹。日常生活當中這樣用功是可以，但是這樣觀頂多有定境，可以破掉一些簡單的煩惱，要再深入就沒有辦法，也無法真正開悟。縱使因為這樣觀而開悟，也很難保任。要開悟，要保任，非參不行！所以一定要用迴光返照，一定要起疑參「念佛是誰？」或「誰是我本來面目？」
向下文長，復再來日。
~ 毗盧 妙參