性者，命之根也，此性小芥子而納須彌，豎窮三際，橫遍十方，彌綸皆該，隨緣赴感，靡不周徧。
夫此性具者，一念三千，乘性而起謂之法界，乘性而用謂之道，乘性而返謂之修，性圓滿覺謂之佛，契性覺未圓謂之菩薩，性偏而解脫謂之二乘，悖性而行謂之迷，謂之凡夫。
因迷故，三心四相生，致輪迴不息，迷性而思謂之惑， 此惑既生，必棄一真，則外緣內擾，緣境不斷，生死相續了也。
故知輪迴之根，乃以迷惑本性為因，緣境內擾，生死相續不止為果也。今欲斷惑證真，外則先須止攀緣，斷相續，內則觀實相，破執習，層層剝落，一超直入，開顯本來，見本性，晤真佛，方不負平生，不昧真性也。
修行勿圖熱鬧，更非囫圇吞棗，須是精而後進，斂習除垢，切忌緣境以為勝，緣境者，偷心必不能死，侈言修證。
古云: 着力今生須了卻，誰能累劫受餘殃，訓猶在耳，豈令一生空過，善知之，諸人珍重！
~ 毗盧 妙參