修行要有正知見，正確的知見 — 心生種種法生、無常、因緣果報，這是屬於理相上面的了解。
但是理要有境來磨，知道理是一回事，境界現前又是一回事情。如果境界現前，理就不在了，那你不是真正知這個理，你對這個理還不夠紮實，還要磨鍊。如煉鋼一樣，要煉出一把寶劍，要錘、要煉，這就是對境要練心，練什麼心呢？練你這個理心，真空的理，無常的理，緣起的理，心生種種法生的理。你所思、所想一離開這個範圍就代表失敗了、就代表輪迴、就代表無明、妄想、執著現前，這就是練了。練習就是這麼練，煉鋼就是這麼煉，修行就是如此。
修行就是帶業、轉業、消業，業從心生，轉業還是從這個心，消業還是從這個心。如果事來磨時，你偏向事，代表息重智慧少。如果事來磨時，你能夠回到這個理，代表智慧多，代表你能夠貫穿到事，這個要清楚。這個不突破，修行不能進步，不管開悟也好，沒有開悟也好，還是這樣磨，還是這樣練，因為這是唯一的一條路，這樣才能把理紮根，如樹有根。