修行是一條解脫的路，是一條利他的路，解脫利他。解脫是屬於自利，自己幫助自己，利他是幫助自己提升，也幫助眾生。藉由幫助眾生，而放下自己的執著，藉由自己的再提昇，而幫助更廣、更多面向的眾生，這是屬於菩薩道。所以我們是大乘佛教，修的就是菩薩道。真正的菩薩道是什麼？解脫利他，大眾要知道這個概念。
解脫利他，一般講自利利他，這是對的大方向，但是解脫利他更實際。你沒有解脫，要利他，並不容易，為什麼？沒有解脫，就有染濁。你有我相、有人相、有眾生相、有壽者相，這是現實的問題。沒有解脫，意思說你是凡夫，你是普通人，你是人。
人有什 麼問題？貪嗔癡慢疑邪見，有人我是非，有煩惱，有習氣。人不是聖人，在家居士，出家人，只要是凡夫，都不離開這個部份，人我是非善惡，心當中貪嗔癡慢疑都不離開，這樣是必然的。
你自己沒有辦法解脫，你要幫助眾生是有限的，而且這當中會有染濁，會有夾雜，自己要謹慎，要小心，為什麼？這不是絕對。你認為的對，不是絕對的對，你認為的錯，不是絕對的錯，為什麼？你看不到因果的對，你看不到因果的錯，你看不到緣起的對，你也看不到緣起的錯，你也看不到心生種種法生的對，你也看不到心生種種法生的錯。
意思說，你看不到真理呈現出來的狀態，你不知道當下的因緣。比如說，現在有一件事情現前，你不知道它的前因後果，你看不出來，你看不出來它的緣起，它的條件，為什麼促成？為什麼會這樣子？真正促成事實的條件，這事件的條件，你看不出來，為什麼有這事實的因果？你不知道。為什麼會導致這事實的條件因果現前？你不知道。我們都會從表面上去看，所以用功 要很清楚，要知道這個事情。