修習佛法不是以妄想發心，切莫以見聞覺知論斷，須是收起草鞋，腳踏實地，步步契理心安，始能事事無礙，得大解脫，大自在，上報四恩，下濟三途。
夫佛法弘法，需要心量，需要願力，需要戒行，需要智慧，需要慈悲，需要證量，需要方便，需要鉗錘鍛鍊，更需要相應後而一門深入。
豈是網上查找資料，覺得好就可以傳揚，更不是道聽塗說以訛傳訛，以為功績教化。如此則是知見混亂，以為廣博，世智辯聰，以為境界，學人須先入宗脈，一門深入，破初關，過重關，出牢關，後見惑斷，思惑漸斷後清淨，參以佛經教為核心，始可慢慢謹慎而融通各宗派知見，修證。在此之前所謂融通廣學皆是雜修。
禪宗一脈，念起即覺，覺之即空即斷，參究本來，關關破，直至向上一路始得正途，除此之外，一切商量，皆識心生死過咎。
鍛鍊學人，猶如治眼疾，金針刺眼，稍有不慎，睛則破矣。當知藥皆治病，故須深詳藥之品名，溫寒，量多寡，配方，沖合，煎熬次第，飲用先後，忌食禁口等等。若環節脫落紊亂，不但舊疾未除，雖有良藥，反增新毒，參禪修證一門，切忌分心散力，若偷心不死，攀緣塞心，必然皆成雜修妄議之輩，實難合轍聖流。
未有生死切心，難知生死高遠，未有真修實證，一切法皆成戲論，自修如此，度衆弘化更是如此，人皆好為人師，不知斤兩輕重，不知法之次第，清濁，更須步步為營，如履薄冰，慎表己思。
凡夫不覺，殊不知汝是何人，師又是何人，欲揣測師意，如以蠡測海，驢年去在。
自利途尚遠，
何能利他見，
己事不知辦，
妄心戲論遍。
己事猶未辦，
侈言利何人，
本是無心了，
卻成葛藤教。
學人當知，關未破，執未斷，惑未明，覺未真，空未圓，縱有妙論皆是戲論，無有真實。故學人於四威儀中，一言一行，當謹之，慎之，戒之，遠離戲論。
妙參