示眾云：「吾佛世尊，有四種清淨明誨，所謂：攝心為戒，因戒生定，因定發慧。云何攝心？何名為戒？若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。又道：若不斷婬修禪定者，如蒸砂石欲其成飯，經百千劫，祇名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以婬身求佛妙果，縱得妙悟，皆是婬根，根本成婬，輪轉三途，必不能出。又道：若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞：此等名為欲隱彌露。清淨比丘，於岐路行，不踏生草，況以手拔；云何大悲，取諸眾生血肉充食，名為釋子。又道：若不斷偷修禪定者，譬如有人水灌漏巵，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。若諸比丘，衣鉢之餘，分寸不畜，乞食餘分，施餓眾生。又道：若諸世界六道眾生，雖則身心無殺盜婬，三行已圓，若大妄語，則三摩地不得清淨。如刻人糞，為旃檀形，欲求香氣，無有是處。殺盜婬妄，既已消亡，戒定慧學，自然清淨；若太虛之雲散，如大海之波澄。得到這般田地了，方可以參禪，方可以學道。
你且道：禪又作麼生參？道又作麼生學？從上以來，多有樣子！福源不惜口嘴，略舉數段：
一、
二祖初到少林，參禮達磨，斷臂立雪，悲泣求法，達磨曰：『諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂，求亦可在。』二祖曰：『諸佛法印，可得聞乎？』達磨曰：『諸佛法印，匪從人得。』二祖曰：『我心未安，乞師安心。』達磨曰：『將心來，為汝安。』二祖曰：『覓心了不可得。』達磨曰：『我為汝安心竟。』二祖於此悟入。—這個便是為法忘軀、參禪學道第一樣子。
二、
大梅常禪師，參問馬祖：『如何是佛？』祖曰：『即心是佛。』常領旨，直入大梅山卓菴。後馬祖聞之，令僧去問曰：『和尚見個甚麼道理，便住此山？』常曰：『馬祖向我道：即心是佛。我向這裡住。』僧曰：『馬祖佛法如今又別了也！』常曰；「作麼生別？」僧曰：『如今又道：非心非佛。』常曰：『這老漢，惑亂人未有了日在！任他非心非佛，我只管即心即佛。』其僧回舉似祖，祖曰：『梅子熟也！』—這個便是有決定信、無疑惑心、參禪學道第二個樣子。
三、
臨濟初在黃蘗會下，行業純一，首座問曰：『上座在此多少時也？』濟曰：『三年。』首座曰：『參問也無？』濟曰：『不曾參問：不知問個甚麼？』首座曰：『汝何不去問堂頭和尚：如何是佛法的的大意？』濟便去問。聲未絕，蘗便打！如是三度發問，三度被打！濟白座云：『幸蒙慈悲，令某問話：三度發問，三度被打。自恨障緣，不領深旨，今且辭去。』座云：『汝若去時，須辭方丈去。』座先到方丈云：『問話底後生，甚是如法，若來辭時，方便接他。向後成一株大樹，與天下人作陰涼去在！』濟去辭，蘗云：『不得往別處：向高安灘上大愚處去。』濟到大愚，愚問：『甚麼處來？』濟云：『黃蘗處來。』愚云：『黃蘗有何言句？』濟云：『某甲三度問佛法的的大意，三度被打。不知某甲有過無過？』愚云：『黃蘗與麼老婆，為汝得徹困，更來這裡問有過無過！』濟於言下大悟，云：『元來黃蘗佛法無多子！』愚搊住云：『這尿床鬼子！適來道有過無過，如今卻道黃蘗佛法無多子：你見個甚麼道理？速道！速道！』濟於大愚肋下築三拳。愚托開云：『汝師黃蘗，非干我事。』濟辭大愚，卻回黃蘗。蘗見來便問：『這漢來來去去，有甚麼了期？』濟云：『祇為老婆心切。』蘗問：『什麼處去來？』濟云：『昨蒙慈旨，參大愚去來。』蘗云：『大愚有何言句？』濟遂舉前話。蘗云：『作麼生得這漢來，待痛與一頓！』濟云：『說什麼待來？即今便喫。』隨後便掌。蘗云：『這風顛漢，卻來這裡捋虎鬚。』濟便喝！蘗云：『侍者引這風顛漢參堂去！』—這個便是宿因深正、有大根器、參禪學道第三個樣子。
四、
長慶稜禪師未悟時，看個『驢事未去，馬事到來』，如是在雪峰、玄沙，往來三十年，坐破蒲團七個。一日捲簾，豁然大悟，便說個頌子道：『也大差，也大差，捲起簾來見天下！有人問我解何宗，拈起拂來劈口打。』這個便是不肯造次承當、必欲見大休大歇田地，參禪學道第四個樣子。
五、
仰山在百丈會下，問一答十，口吧吧地。百丈曰：『汝已後去遇人在。』後到溈山處，溈問曰：『承聞子在百丈，問一答十，是不？』仰云：『不敢。』溈云：『佛法向上一句，作麼生道？』仰擬開口，溈便喝！如是三問，仰三擬答，三被喝！仰低頭垂淚云：『先師道：教我更遇人始得。今日便遇人也。』遂發心看牛三年。一日溈山見仰在樹下坐禪，溈以拄杖點背一下，仰回首。溈云：『寂子道得也未？』仰云：『雖道不得，且不借別人口。』溈云：『寂子會也！』這個便是去卻知解、真實參禪學道第五個樣子。
六、
保寧勇禪師，初入天台教，更衣謁雪竇顯禪師。顯以為堪任大法，乃熟視，呵之曰：『央庠座主！』勇發憤下山，望雪竇山禮拜曰：『我此生行腳參禪，道不過雪竇，誓不歸鄉。』便往泐潭，踰年疑情未泮。後參楊歧，頓明心地。歧沒，更從同參白雲端，研窮玄奧。這個便是具決定志、無退轉心，參禪學道第六個樣子。
七、
雪峰悅禪師，在大愚芝座下，一日芝示眾曰：『大家相聚喫莖虀：喚作一莖虀，入地獄如箭。』悅聞之駭然，便上方丈請開示。芝曰：『法輪未轉，食輪先轉。後生家趁色力健，何不為眾乞食？我忍飢不暇，何暇為汝說禪乎？』悅不敢違。未幾，芝遷翠巖，悅納疏罷，復過翠巖求開示。芝曰：『佛法不怕爛卻，今正雪寒，可為眾乞炭。』悅亦奉命。化炭歸，復上方丈請益。芝曰：『堂司即日缺人，今已煩汝。』悅受之不樂，恨芝不去心。一日後架桶箍忽散，自架墮落，豁然大悟，頓見芝用處。急趨方丈。芝見來，笑曰：『且喜維那大事了畢。』悅不措一詞，禮拜了退。這個便是為眾竭力，不廢寸陰，參禪學道第七個樣子。
更有第八個樣子—此是微塵佛，一路涅槃門！過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明；未來修學人，當依如是法。」
卓拄杖一下，下座。