菩薩⾏道

June 1, 2021

菩薩⾏道者,謂⾃利利他之學⾏是也。菩薩道乃⼤乘佛法精髓,⽽⼤乘佛法意 在以⼩乘之戒定慧等為基⽯,進⽽以僧俗共通之菩提⼼、六度萬⾏為核⼼,⾃ 利利他完成菩薩⾏道,究竟圓滿⽽證佛果。 

於解脫之前,須以破執除習之⾃利為要務,隨緣⾃然⽽利他。此時⾃利雖著重 於破執除習,但須知破⼀分執習,則顯⼀分⼼量福智。顯⼀分⼼量福智,則⾃ 然增益有緣⼈事⼀分。此乃隨緣⾮造作故。 

⼈皆誤以為⾃利完成後⽅始利他,此乃謬⾒,⾃誤誤他。若如此,則隱藏執習 不顯不破,如同⽯頭壓草。斬草不除根,春⾵吹⼜⽣,終難完成⾃利。殊不知 ⾃利利他乃漸次,互為因果,於漸次⾃利中⾃然也是漸次利他,⾃利利他本是 不⼆。若以先求解脫為⾃利者,誤解⾃利解脫後⽅發願利他,則修⾏怠誤。執 習不破,必⽇⽇俱增,沈淪有⽇,遑談利他?其或未悟或悟⽽未徹,即關房或 茅蓬⾃修,離群索居,因不⾒⼈境,縱定⼒深厚,因未有擾境因緣,⼆執難 明。狀似無我無煩惱,不⾃知此舉必令執隱習沈,不能去之,故執習不斷,蓄 勢待發,⽇後⾯對境緣塵俗、名利攻⼼,終成氾濫禍害。引領⼀眾,假菩薩道 之名,墮無明坑、五欲河,輪轉紅塵不⾃⾒也。輕者,師家徒眾糾纏久劫,⾧ ⼊輪廻。重者,果位退失,⼊他三途。學⼈豈可不慎! 

故知⾃利利他亦乃⾃⼒⼒他也,華嚴經云:「⼗世古今,始終不離當念,無邊剎⼟,⾃他不隔毫端。」因⾃他不隔,故知⾃利利他不隔,且互為因果。待執習破盡,三關悟後,徹⾒本⼼,⽔邊林下、茅蓬崖洞,保任涵養。此時更是以⾃利為修,⾒思⼆惑斷,則果位成就。於不退法中,末後向上更隨緣利他,圓熟不退。⾃此解脫已辦,以⼤慈悲、⼤智慧、⼤願⼒、⼤⽅便,開堂安僧度衆,廣度有情。此時利他⾏菩薩道為核⼼修持,於利他之中完成福智圓滿,漸趨佛果。