我們修行依解脫的知見，依心性的知見，依心生一切法的知見，依心外無法，法外無心這個知見為主軸，依無我為修行的方便去破執著，去看破去放下，這是個主軸。
所謂見境知心、罪己求責就是依照這個觀念去修，從心去改過，從心去破執著，這是一個大方向，這是一個知見上面的用功努力。不能心外求法，從這邊去慢慢去建立，對人、對事、對物，對於種種的觀念、種種的事情，都是這樣去看，都是這樣去認識，都是這樣去穩固。心生一切法的觀念若不穩固，一定會心外求法，心外求法一定是攀緣，一定是輪迴，一定造了業，而且會有很多煩惱、障礙。心外求法一定是有我，有我執才會心外求法，有我相，有人相，有眾相，有壽者相，空不了。
~ 妙參和尚