我們這個色身是生命的綜合體，有時候你起了貪念，主導這個色身的就是比較差的。你起了嗔念，主導這個色身的就是比較差的。你起了一個正面的念頭，主導這個色身的就是比較正。
你裡面有很多不同的生命狀態，當這個不同的生命狀態，比如說，跟貪相應的狀態來主導你這個色身的時候，你整個因緣都會往那邊發展，你都會往這邊走。當你裡面比較正面的、比較善良的在主導你這個色身的時候，你所有的，包括你這個色身，所有的面向，都會朝這個方向去發展。當你的心起煩惱的時候，你整個色身、你整個生命的能量會往煩惱這邊發展。你越往這邊發展，它就越墮向這邊去呈現這邊狀態的生命。
所以這就說明佛法中一個輪迴的觀念，你的心念會把你帶到應該要存在的地方，你不斷地起這種心念，它就會不斷地累積這個心念所應該存在的能量，它就會這樣呈現。你起了惡念、你把你所有的善、所有的惡通通往這個地方去帶，它就會帶成這樣。你會有地獄身，你會有惡鬼身，你會有天人身，你會有修羅身，你會有菩薩身，它都是這樣帶的。
當你不斷依佛法的概念、清淨的概念、用功的概念，六波羅密布施、持戒、忍辱、精進，禪定、般若這樣去收斂，它慢慢就把心裡面所有的東西通通會轉化，轉化就往這個地方去帶。
佛法它是個概念，是一條路，所以你這樣去把生命的綜合體去帶到這個方向，它會比較好，它會轉，在佛法來講我們叫做轉業。所以修行是一種轉業的功夫。如此惡緣要轉成善緣，善緣要轉成增上緣、清淨緣，這就是修行。