問：我用迴光返照參話頭，有時會很累，有時卻什麼感覺也沒有，不累了也能夠守住那種。
答：這個不累可能是空亡無記，沒有覺性，這裡要注意，很容易昏沈或是變成無記，就要再提起一個疑、再參，不能落在裡面。如果參累了，可以放鬆一點，等到精神好一點，再回來參。用功的鬆緊要調，就像彈琴一樣，琴弦不能太緊，也不能太鬆。千萬記得，參禪不是為了讓你定心，也不是要你去觀照，參禪的唯一目的就是開悟。
問：師父教導我們參話頭的時候參「誰」，我現在不參「我是誰」，我參「我在哪裡」，我找我，我覺得挺好的。
答：你可以這樣參，但是只能就一個問題去參，不能換來換去。就像挖礦，這裡挖一點，那裡挖一點，是挖不穿的。話頭換來換去是一種攀緣、妄想，是參禪的禁忌，不可以這樣。師父告訴你，迴光返照參「誰？」你就只能在這一條路，而且不能放鬆，要一直追：「誰？」要追到底，沒有追到就不放手，所以參禪會很累。參禪就像前面一匹馬跑出去，你現在騎著一匹馬去追，要一直追著它，直到追到，否則是不能停的。你停了，它就跑掉了。
問：我現在是參了一會兒之後就什麼都沒有了，什麼都沒有的時候我就停了，我就不再問了。
答：停了之後要很清楚，沒有妄念。有妄念來，再繼續參。如果真正沒有妄念，是可以停下來，不必再起疑。
問：我什麼都不想的時候，還能感覺到聲音，但是我就是沒有念頭了，我還有覺。
答：可以這樣子練習，但是那個不是覺，而是意識心。沒有真正開悟就沒有覺。
問：定心有助於開悟嗎？
答：不好說，看是修什麼。你的定心是誰教你這樣修的？你修的這個定心是什麼法門？定心跟開悟是兩件事，如果是以定的心去參禪，悟得會深。但是如果是修定，跟參禪就沒有關係。所以不是說：我一直修定、一直修定…，到最後就悟得深。這不一定，因為可能一直定下去，心就定在那裡不動了，活不過來。這是微細的東西。從南傳要轉到大乘發菩提心，必須破無始無明。如果南傳一直修定，可能住到滅盡定，跟破無始無明沒有關係、跟悟沒有關係。
大眾真的要依教奉行去用功，不要自己盲修瞎練。時間不多，世間環境變化太大，不是想用功就有時間用功。參禪，先悟後修才是正修。以不生滅性為本修因，然後圓成果地修證。不是這樣修的，要趕快回來，不要走錯路了。
毗盧 妙參