序

壇經十卷如串珠

顆顆剔透照迷途

破執見性無為功

無盡燈傳人天護

壇經者共十卷，乃東土禪宗第六代祖師六祖惠能言教語錄，佛教經典之於釋迦牟尼佛如同六祖壇經之於禪宗六祖惠能，佛之說法後世皆稱為經，唯一不是佛所說而被稱為經的就是六祖壇經，足見壇經的地位與重要性。

禪宗五家七脈的思想知見皆源於六祖壇經。六祖目不識丁，以一偈「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」，令聞者皆驚歎。爾後五祖開示金剛經至「無住生心」句時，惠能大師忽大悟云：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」五祖弘忍大師乃付與禪宗頓教和衣鉢傳承。

自菩提達摩攜四卷楞伽經東渡到中國，開啟禪宗直指人心、不立文字、教外別傳之旨，以楞伽經印證開悟因緣，期間經由二祖慧可禪師、三祖僧璨禪師、四祖道信禪師至五祖弘忍禪師，禪風逐漸由印度如來禪漸修知見轉換至祖師禪頓悟知見。尤其傳到六祖惠能，禪風更能、根植相應中土文化，並以金剛經印證開悟因緣。

楞嚴經云：「無生滅性為因地心，然後圓成果地修證。」六祖云：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」兩者意義內涵實屬不異。由此可見，從佛開悟成道、祖祖相傳至於今日，以心印心，所悟所證的一致性、可修性、可證性，在世界宗教乃至佛教本身亦罕見如此高度的一致性。

壇經闡明心性意旨的內容，是吾人於茫茫三界輪迴中出離苦輪的一盞明燈。希望讀此書、見此書者，皆種下菩提智慧解脫因緣。讀者若能依壇經所述修行，定能同沾佛祖智慧與護佑，並於不久將來證得菩提涅槃果位。

此心本具

祖祖相傳

直下承擔

向上不墜

釋妙參 序於美國加州毗盧禪寺