很多人經常聽師父講心法知見，但是有將心法知見放在心裡，並且落實在日常生活當中嗎？也許只有聽道理，卻沒有把道理放在心上，沒有將心法落實在日常生活當中的待人處事，這樣聽道理就無法受益。聽開示的目的是熏修，不斷提醒自己要思維心法、體會心法，這樣知見才會成熟。就像母雞孵蛋時不能離開，一旦離開，雞蛋裡的小雞就不能活。你說自己是佛教徒、你學禪，但是如果你想人想事、做人做事離開心法，離開心生種種法生、心境一如、見境知心等知見，你就入外道了，你所學的就不是佛法。
心法就像一個菩提涅槃的種子，你必須不斷和它相應，不斷想到它，就像有在灌溉、施肥、照顧，它才會發芽、慢慢長大、開花、結果。師父已經在諸位心中種了菩提種子、解脫種子、正念正法種子，但是你要去體悟它，努力讓種子開花結果。如果你想不到心生種種法生、見境知心等觀念，而是每天起昏沉、瞌睡、妄想、人我、是非、你我他……，這些都是毒藥，就會讓正法種子爛掉了。
每次開示時，師父都重新種一個正法種子、解脫涅槃種子，但是如果你聽過後又開始起煩惱、生氣、嫉妒、排斥、人我、是非等念頭，就會把種子弄死了。就像種花果，種子埋下去，不一定能長出來，就算長成小樹甚至是大樹，都還是可能死掉。師父一次又一次、不厭其煩地種正法種子，期待諸位哪一天醒過來，趕快用善念、慈悲、智慧、戒行、用功等去耕耘，讓種子慢慢成長。只要你有道心，肯心用功，這個菩提種子會慢慢發芽、長大、開花、結果。但是這個過程是需要時間去努力的，因為凡夫累劫的習氣很重。想要修行快一點進步的人，就要把正念、正知見的種子深植在心裡面，並且要用心照顧，不能用惡念、昏沉、瞌睡等毒藥毒害這個種子，否則種子就敗壞了。
祖師講：「離心求佛者外道」，離開這個心想要求佛道就是外道；「執心是佛者為魔」，執著這個心就是佛就成魔道。為什麼？「這個心就是佛」，這個道理雖然沒有錯，每個人的本性是佛，但是一個人如果執著習氣沒有破，目前的狀態就是凡夫，不能把自己現在的凡夫狀態當成是佛。有沒有這樣的人？有。這樣的人會說：「這個心是本具的，一切法是心所生，無明、我執、貪嗔癡都是虛幻的，當下就是解脫涅槃。」這樣的觀念不能說是錯，雖然說一切法是虛幻，但是當一個人有執著，一切法就是真的，所以輪迴是真的、煩惱是真的、痛苦是真的。必須等到執著破了、放下了，法就是虛幻的。好比在夢中覺得一切是真的，等到夢醒了，才知道夢裡的一切都是虛幻。
修行除了要有正知見，還要受三皈依。有人講：「我自己修行就夠了，不用皈依。」這是觀念不清楚。你皈依佛、皈依菩薩、皈依祖師、或是皈依一般的修行人，結的緣不一樣，因果不一樣，功德力不一樣。還有人講：「皈依一個法師就等於皈依所有法師。」這樣的觀念說對也對，說錯也錯。什麼樣的人可以代表所有法師？證到空性、證果解脫的人，因為他的心和佛、菩薩、祖師相應，如虛空融於虛空。如果你是皈依這樣的修行人，就可以講：「我皈依一個成就者，基本上就是皈依法界、皈依佛法僧。」如果不是，那麼皈依不同的人結的緣就是不一樣，就不能說皈依一位法師就代表皈依所有法師。還有些人是到處皈依，皈依很多法師，但是自己用功不夠。這樣也不對。有因緣皈依、結未來緣，當然是可以，但是自己要用功。
師父為什麼強調三皈依？這是修行學佛很重要的根本。受三皈依，這個心才不會浮動。顯教比較少講加持攝受，密法或是其他宗教都有講加持攝受，意思是當你皈依一個法師或是皈依一個上師，你在他的法界裡面，他會攝受、接引你。就像你皈依阿彌陀佛、藥師佛、或彌勒菩薩，佛菩薩會攝受、接引你。佛有淨土，菩薩有淨土，羅漢也有羅漢的淨土。南傳、大乘、密乘的修行程度不同，淨土也不盡相同。有淨土的聖人就可以攝受、接引眾生，沒有淨土的人是不容易攝受、接引他人的。
修行首先要有正知見，就是知道正確的修行方向，了解宇宙運行的軌則。再來是受三皈五戒、行十善、吃素、拜懺等，這部分的重點是要讓業變輕。業變輕了就不容易起煩惱，生命比較容易趨向正確的方向。知見正確，業變輕，福報才會增長，才可能悟道、成道。如果一個人的業很重，業就會拉扯他往下。俗話說：「清氣上升，濁氣下降。」清氣、比較清淨的能量是上升的，人、天人、羅漢、菩薩、佛，就是比較清淨的能量，地獄、餓鬼、畜生的氣就比較濁。人往生時就看他身體最後哪一部分還是熱的，就知道他往生後去哪裡。《雜寶藏經》云：「頂聖眼生天，人心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄腳板出。」如果最後熱的是腳底，就是神識從腳底離開，可能到地獄去了。如果是膝蓋，就當畜生去了。從肚子出去就當鬼了。從頭頂、眉心、喉嚨、心等位置出去，則是往生到善道。所以業變輕了，修行才比較沒有障礙，才容易破執著悟道。
身體有病痛是障礙，心當中有煩惱、習氣、執著也是障礙，不管是身體的障礙或是心的障礙，都是業障，都會障礙修行。要消業，就要受三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生。不要小看三皈依，即使出家的人都未必能真正皈依三寶，絕大多數人只有形式上的皈依三寶。很多學佛的人都有受三皈依，但是心裡面未必有佛法僧。皈依佛、皈依法、皈依僧，其實就是皈依空性、皈依覺性、皈依心的清淨。所以三皈依的意思就是依止本性、依止心的性德，就是念念不離佛、念念不離覺、念念不離明，心隨時有空、覺、明。
向下文長，復再來日。
~ 毗盧 妙參