我們一般認為一件事情發生，這事情錯，這事情對，這個人好，這個人不好，這個是你所相信的。但是你還沒有做到用因果去看這件事情，因為這事情有它的緣起，有它的條件，有過去因，現在果，現在因，未來果，是自己心所生，所相應的，你還沒有信到這個程度，就像說，你信喝水會解渴一樣。所以你這個信是很薄弱的，修行人的信是非常非常薄弱的，從這邊去看就知道。
我們修那麼久，對佛法的信心，是不是很薄弱？從這邊來看，你會發現，你的修行基礎很薄弱，所以你的行為，觀念，知見還差很遠。你沒有辦法信因果，你就沒有辦法去行因果，依因果的道理去行。信因果，了解因果，再來才能行因果。依因果律去行，再來才有辦法證到這東西。證到這東西，是什麼意思？像喝水一樣，我喝水，變成很自然地生活的一部份。
意思說，我每一個起心動念，心都很平靜、很寧靜、很清淨，都是依因果的道理去做，都是依一切法，緣起而有的道理去做，都是依心生種種法生，我的心起出作用。這道理是怎麼說？我的心含攝我過去、現在、未來，八識田中的種子，我的心含攝我所有的記憶，所有的能量。我當下心所起的，依照我心裡面的執著、習氣，起出當下的作用。當下的作用，本身就是一種能量狀態，這個能量狀態會把你過去、現在、未來，在你心裡面相應於這樣念頭，這樣狀態的能量，全部感應出來，變成你當下的事實。
依你的起心動念為因，感應出你自己過去所結的緣，而成為當下的果報。
所以心生種種法生，心滅種種法滅。你的心怎麼起作用，就怎麼去感應你自己的緣。這緣，還是你自己的，不是你的緣，還感應不出來。
意思說，我往東邊走，東邊就會有這些人，是因為你往東邊走，是一個因。東邊會有這些人，會有這些事，是因為你結的緣，這緣不是突然間來的，不是不相關的。是你往哪邊走，就會呈現出你怎麼結的緣，是這個意思。這緣的出現，這條件的出現，你往東邊走，在東邊所出現的人事地物，不是突然間有的，不是沒有原因有的，不是偶然有的，那是必然有的，你要知道這個道理。你心量有多大，這出現的緣的層面就有多大。
所以我們用功，要去體會這些事情，這不是小事。所以信，要信因果。你信不信喝水會解渴？還需要建立這個嘛？不需要，因為它自然。你的思想，你的觀念裡面就必須建立出這樣子，你才有辦法去實踐它，你才有辦法真正去改變它，你才有辦法真正去改變自己，你修行才有一點程度。如果不這樣去做，你要修出一個東西，很難。你所信的東西，就是你行為的依據。所以為什麼我們講，知見很重要，對的知見，才能引導我們到對的路。