修行人了解見境知心的道理，心會安，安下來才會進步，才能知道自己的長處短處，長處好好去努力、去發揮，短處，慢慢去改變它、去轉變它，修行就是如此。所以見境知心，就是看到自己的因果，知道自己的因果是什麼，這是心所相應、心所感應的事情，安住自己的因果，才能改變自己的因果，所以了解這些道理，心就能夠安。
如果不了解、不能安住在見境知心的道理，心一定會動盪，怨東怨西，心外求法。心外求法是一種世間錯誤的價值判斷，依於我執產生出來的價值判斷，世間人的觀念都是我對了你錯了。
在佛法裡沒有這種事情，事情是共業，是因緣，彼此之間是有因緣，是有這種業緣的關係，能量是不可以分割。所以要了解這些事情，所以從三世因果來看對錯，你很難判斷。如果從無量世的因果來看，那更難判斷了，那錯綜複雜，沒有人可以去解這個事情。
當下是什麼，它就是什麼。你必須從當下當中去活，現在這樣子，它就是這樣。你要把現在做對了，現在起心動念是對的，你產生出來的因果才會是對，現在起心動念是錯的，產生出來的因果就會錯。不管你過去現在未來因果有多複雜，這是一個不變的道理。
依據你當下的心境，依據你當下的發心，去結構你當下的業報。你當下的發心是對，你結構出來的業報就是對。你當下的發心錯，結構出來的業報就是錯。所以如果現在有困境，那就代表你是錯，沒有什麼值得說的。如果當下的心是清淨、平靜、寧靜，你結構出來的業報它會重業輕報，乃至於沒有逆緣，順緣會現前，這個都是要去了解的。