禪宗詩偈所顯之意即詩境，詩境即意境，意境即心境，心境即證境。
禪宗詩偈即當下證境證量，非攀緣境意，非詞藻堆砌，非佛法禪宗公案文字抄襲構思，非騷人墨客愛恨情愁之抒發。
心境，證境無形相，故以境顯心，啟示學人，故詩偈乃標月之指也，非世間情慮緣境所成。
詩偈能對杖亦可不對杖，其要者乃必出於對心性體證而與當下所證顯之不二覺空而來，非思慮之所成也。故禪詩偈乃當下清淨本心之寫實也。
夫禪宗詩偈，不僅要安住本心，更須知切體切相切用，切理切事，切心切境，切覺切空，切性切相，無有三心四相，方不落緣境之世俗語也。
昔時：天台德韶禪師有一首偈頌曰：「通玄峰頂，不是人間，心外無法，滿目青山」
法眼文益禪師聞曰:即此一偈可起吾宗也。
故知詩偈非捏目作怪，更非憶想情境，此即是所謂，證禪心而機鋒流露，契涅槃寂滅而示夢中空花水月，以偈演心，以境顯證，實非兒戲。
聽吾偈曰:
華嚴十方通，
無一分外紅，
若問端的意，
心外斷行蹤。
妙參