禪宗講的心或是佛法講的佛性，是指生命最高的源頭。每個人都有心，每個人的心都可以起作用，但是心沒有形相，科學所發展的種種儀器也找不到心。儀器是物質現象，所以科學儀器所測量到的，是科學儀器跟另外一種現象能量之間的關係，也就是能量跟能量之間的關係性。一般人誤解心是無限能量的組合，不是的。無限的能量還是心所生的作用，這個要分清楚。
或許可以講一切能量是從白洞出來的，一切能量剎那之間也回到黑洞，黑洞跟白洞是一體的兩面。心是空，用空來形容心是因為它沒有形相，所以它可以含攝、容納所有現象，心空的特質某種程度就像黑洞。但是心又是活的，它有覺性，可以起作用，這個能力就像白洞可以現出一切現象。黑洞跟白洞不能分，空與有不能分。
念頭是能量、是現象，現象跟現象連結，能量跟能量不能分割。心不僅能夠起念，還能夠造出有形有相的世界，也能夠讓人看到有形有相的世界，這三者是同時發生。身體、山河大地，一切的變化都是心造的。不要小看心可以起念這件事，心可以起念的意思就是指心可以造出現象，心有能力起這種作用。
念頭是心的一種作用。念頭不是從大腦來的，念頭是一種存在現象、一種能量，腦細胞也是一種存在、能量。心起念的同時有念頭、有腦波，也有腦細胞之間的化學分泌、電流，不僅如此，身體的每個細胞同時都因為心起作用而變化。這個白洞起作用時不是區域性的，是整體性的。黑洞吸納所有能量也不是區域性的，是整體性的。科學實驗所能找到只是作用之間的關係性，事實上作用是一起生起的。
不僅念頭跟腦細胞的變化有密切關係，周圍任何一粒灰塵跟你的腦細胞、念頭，也都有密切關係，只是你看不到這樣的密切關係，講密切是因為現象是不能分開。例如在一個房間裡有很多人，你會覺得人是這個空間的主體，但是這個空間的角落灰塵也是構成這個空間的條件，沒有這些條件，這個空間的存在就不是如此。
一般所謂的心理現象是指思維、情緒、煩惱。沒有心，人不會有念頭、感覺、情緒。禪宗講的心不只包括心理現象，更包括所有的物質現象。念頭、身體、環境、山河大地，一切都為心包含，心是精神層面跟物質層面的源頭。生氣好像是一種心理作用，但是起生氣念頭的同時，身體也同時變化，不是生氣的念頭在先、生氣的身體反應在後。所以物理現象、生理現象跟心理現象，是心不同層面的作用，而且連接在一起不可分。
物質世界是比較粗糙的精神世界，而精神世界是一種次物質現象。生理跟心理不能分，不能分的意思不是一般人說「心理影響生理」，而是真正不能區分。心的作用是不能分割，所以沒有一個叫做精神、一個叫做物質，物質跟精神都是心生出的作用，只是作用的深淺不同。物質可說是心生出來比較執著的作用，念頭則是心生出來比較微細的作用。
當心起一個負面的作用，例如起煩惱，這時有煩惱的念，同時也有煩惱的身體、煩惱的關係、煩惱的物質現象。煩惱是心不知不覺起的模糊作用，可以講是潛意識起的作用，但它是自己心所生。
不要有煩惱，必須心不生煩惱，心要清淨、活潑、作主。