什麼是「覺」？
人生就是現象的變化，念頭不斷過去，身體會滅掉，人在哪裡安身立命呢？有人會講，要在道上面安身立命。道是什麼？簡單講，道就是覺。
修習任何法門就像在大海裡漂浮，有可以抓住的東西才能救命，真正能夠抓著救命的東西就是覺。有人講修行是要修般若，般若就是智慧，沒有覺就沒有般若，般若就是覺的作用。佛、菩薩、聖賢，所有成道的人能夠體現、掌握的就是覺。有人講修行是要成道，成道是一個形容詞，覺成就了就成道。有人講修行要離苦得樂，要離苦得樂就必須離開識，也就是離開妄分別、攀緣、能所，有覺才能離開識，才能離開二元對立的虛妄分別，進而達到一種絕對的實相境界。
有人講修行要發菩提心，菩提心就是智慧心。菩提心、道、般若，這些名詞的真正內涵就是覺。佛、菩薩、聖賢能成就的依據就是覺，在無量法界中隨處應化就是依據覺而有、而示現。覺是決定凡聖的關鍵，心中沒有覺就是凡夫，心中有覺就是聖人。覺是入道、修行成就的唯一著力點，修任何法門如果覺不能現前，就是識、分別、生死流轉。
覺的體性是空，當覺性現前時，人卻是可以體會到這個覺，可以安住在這個覺。這裡講的體會或安住不是二元的感受，是一種含攝並超越能所對立的實相境界。覺沒有形相，就像鏡子能夠現出鏡中像的能力是沒有形相，但是它可以現出無量無邊的相，這個能力是隨時都有。不迷惑於鏡中像才有覺，否則就變成識，修行的重點是讓心的本覺現前。
覺的體性是空、沒有形相，覺的體就稱為佛。覺的相就稱為法，覺的用就稱為僧。覺雖然是空寂，但是它寂而常照。寂而常照就是覺的相，就是法。依覺而起作用時，用沒有染著，照、用而無染就稱為僧。同樣的，道的體性是空、沒有形相，就是佛；道的相就是覺相，就是法；道的用是無染，就是僧。道、般若、菩提是形容詞，覺則是可以體會的，它是沒有形相但卻真實存在的性德，是修行應該要掌握、契悟、安住，並且時刻體現的。
修行到最終必須體現覺，否則無法真正成就。悟道就是破掉我執，不起能所、妄分別，讓鏡子呈現出如實的鏡中像，這時候道就現前、覺就現前。道會現前是因為覺已經現前，所以在悟道、修道、證道的過程裡面，一直存在、不斷地成長的就是覺。悟道後，從幾分鐘到幾小時，不斷地安住，覺不斷地增長，到最後覺時刻現前，已經不退、不離、不迷失，就是一種證道的境界。